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更没有像有些人那样刻意掩盖-内蒙文化

来源:网络整理 作者:网络 人气: 发布时间:2015-07-05
摘要:2012年3月10日,复旦大学历史系朱维铮教授在被病魔折磨一年之后,还是遗憾地走了。朱维铮不仅是历史的研判者,著述宏富,而且年轻时候也曾参与一段历史的创造。他或许带走了一段历史记忆,或许带走了一段学术。朱维铮逝去无疑是当代学术巨大损失,他所涉及的

更没有像有些人那样刻意掩盖-内蒙文化

    2012年3月10日,复旦大学历史系朱维铮传授在被病魔熬煎一年之后,照旧遗憾地走了。朱维铮不只是历史的研判者,著述宏富,并且年轻时候也曾加入一段历史的缔造。他或者带走了一段历史记忆,或者带走了一段学术。朱维铮逝去无疑是今世学术巨大损失,他所涉及的一些学术规模,可能不会很快有人填补。
    很多人以为朱维铮是今世中国粹术界的“异数”,他的斗胆、犀利、敏锐,使人觉得他与正统学术有很大差别。这其实是一个错觉。朱维铮毕生坚守马克思主义,相信唯物史观,只是他所坚守和所信奉的,不是经过修正或中国化的马克思主义,而是他通过非凡机缘获取的。
    朱维铮1960年从复旦大学历史系结业,留校后很快就被布置给陈守实传授当助教。从此数年,朱维铮跟随陈守实研究中国地皮干系史、农民战争史、成本主义萌芽史,这些都是当年最时尚的课题,有几朵“金花”的雅号。
    陈守实是清末经学各人孙诒让的小同乡,少年时代就读于孙诒让开办的蒙学堂,厥后结业于清华大学研究院国粹门,是王国维、梁启超、陈寅恪等大家入门门生。陈守实不只熟读中国古典文献,研究范畴遍及,并且追踪新思想,自觉接近马克思主义,是最早将马克思主义运用到中国历史研究的学者之一。
    朱维铮对海内外许多高人往往不屑一顾,但他毕生仰慕陈守实,自以为从陈守实那里获益良多。陈守实不只为他打下自先秦至明清古典中国研究的根本,并且指导朱维铮从《成本论》等马克思主义原典入手,慢慢贯通马克思主义精髓,构建一套完整的思维框架,拥有奇特的思维要领。这个框架就是唯物史观;这个要领,如果套用中国粹术史经验,其实就是“六经注我”,用本身心中的马克思主义去解释历史。
    陈守实给了朱维铮理论和要领,周予同则给了他一个学术范畴和大抵偏向。周予同结业于北高师,算是章太炎门生钱玄同的门生。所以朱维铮的学术血统不只可以追溯至清华研究院的王国维、梁启超、陈寅恪,并且照旧章太炎学术传人。
    周予同1960年代初受命主持《中国历史文选》编写,朱维铮就在这个时候给周予同“帮工”,卖力查找资料、撰写题解、注释初稿。那时不像此刻有很好的检索条件,有时为了一个细小问题,必需一遍又一遍翻检大量图书。至于撰写初稿,也不是一件轻松的事,需要充实消化史料,需要用最简约的语言表达。
    《中国历史文选》选材上下两千年,涉及主题、人物、文籍、典故浩瀚,

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